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七十於德壽宫。推恩四海。廬陵進士歐陽鉞字仲授。以高年賜初品官。其子碩。取訓詞式華其老之言。揭名于堂。工部謝尚書諤寔爲之記。歲星一

周。當慶元丙辰十月三日。今皇帝奉上壽聖𨺚慈備福光祐太皇太后冊寳於慈福宫。聖算八十有二矣。於萬斯年慶典未央。鉞也又將拜增秩之

寵載新斯堂。以延賓客其有日矣。正己堂江州志郡都統制衙㕔東有正己堂武陵圖經堂在郡提刑司僉㕔後。盖取永

嘉陳謙所書詩云。大吏吏之師。其道先正己。反求力澄源。威權非所恃。建安志紹興中。宋曖於和豐堂東立射圃。有堂曰正己宋薛季宣浪語集正

己堂記城臺以北。得射圃之舊地。帶江面嶺。據岡阜而極坦夷。真武昌之形勝也。自中興偃武徹備。諸城汨没苞蕭。非復徃意。乃紹興己卯。詔書

閲弓兵武事。於是邑尉番陽董君。經之營之。番陽王君踵而成之。張設射侯。創新堂陛。適走行保伍之政。因命同僚落焉。王君爲堂請名。走命之曰。

正己以爲大人。正己而物正。射法於是乎取。故正己而後發。失諸正鵠則反求諸己。至於升降步武。揖遜威儀。一本諸躬。用能不爭。古之觀德者以

是。厥有㫖哉。孔子曰。吾何執。執御乎。執射乎。吾執御矣。是則射御之㫖藝寧足以周之。古者寓兵於農。非徒教戰而已。射御之法。使人知之。知正己

以成身。則天下無事矣。武昌當天下孔道。南鄰大治豫章。北而申蔡蘄黄。爲姦人盗賊之淵藪。有文事者必有武備。今亦闊矣。王君洎走之爲此。蓋

將發政於弓兵。聮保伍之民。游於此。學於此。閲習於此。以自成於此。由正己而格物。其庻矣哉。治己堂宋文同丹淵集彭州

永昌縣治己堂記常人患負己之所有。而不能自增廣之。猶田焉雖美。沃腴墳殖。蒔蕃猥然。弗時芟薅。亦已見其報之滅裂如也。其有紃鉛故高

懼忽墊墮。務以不足耻其躬。營營焉日求所以勝於心。淬愈堅而礪愈銛者。非賢者誰其能之。狄道李思忠。性明徹而才果利。厥聲鏗然。憺于縉紳。

崇卿巨侯。交啓薦辟。今尚令于永昌也。其䖏之。譬倕之視杯圈。而丁之聣於莬。豈假施其功而肆其力歟。既至未幾。乃構堂于其所居之西北隅。闢

二室。敞一軒。曰蒙。曰晦。曰默。總而名之曰治己。修筠珍幹。羅立環擁。寒溜衮衮。渠行沼潘。茂樾清響。旦夕滿座。子忠公事既休。即來其間。其所以題

之曰治己者。有㫖夫楊雄曰。治己以仲尼。曾參曰。天子之道。忠恕而已矣。子忠其尚以我之所得者爲未厭。將酣飲而飽飫乎。既蒙且晦。而又默於

此。期深探而極取之乎。噫。内以忠而盡乎心。外以恕而接乎物。如是豈獨行於世而無所悔也。愚將見其騰于天。而没于淵。横軼于四海之外。孰有