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不足也。今一行作吏。其所以自樹立者乃如此。而世之聦明才智之士。計其當官之效。宜可以逺過於伯崇者。或乃反不能及。予於此又竊獨有感

焉。因并書之。以風曉當世。且以厲來者於無窮。伯崇。名念德。建安人。與予有世舊。且有連。又相好也。乾道癸巳二月丁亥記楊誠齋集盡心堂記

鄱陽忠定張公叅政。孤忠大節。霜清玉潔在廟堂而百官聳。在邊鄙而四夷服。在出處而萬民仰。盖紹興名臣之冕弁。江左人物之泰華也。由今望

之。生氣凛凛。故其典刑文獻。衣被子弟。傳襲宗族。如漢韋平。如𣈆王謝。家芝玉而人鳳麟。今湖北憲臺撿法官張居瀛。其群從之仲季也。以達學懿

文。㧞奇軰流。蚤踐世科。趾美續聞。方當聖上体天大德。蹈舜好生。好選膚使。桂林唐公爲詳刑。使者。又差擇語掾如君者以賓賛之。而諏律焉。退之

所謂志同氣合。川泳雲飛者。不在此其將焉在。君於今年某月某日。以公廨乆敝。撤而新之。於其東偏作一燕坐。閣其上而堂其下。扁其堂曰盡心。

盖取諸禮經侀成之戒也。不逺千里移書謁記於萬里曰。瀛不佞。生也後。仕也遐。願一就先生之下風而亡繇。然幸與先生之李子爲僚於斯。將有

請於斯。斯堂也。斯名也。瀛竊願學於侀成之君子焉。惟先生進之。某復之曰。盡心於刑。其戒在禮。其說在易。易之中孚曰。君子以議獄緩死。夫議獄

云者。將議而入之歟。抑亦出之歟。緩死云者。將緩之而求其死歟。抑亦求其生歟。惟君子之孚於中而誠於心者知之矣。此盡心之說也。昔于公之

隂德。其慶在定國。歐陽崇公之仁。其報在六一先生。君子韙之。若君之盡心者。今盖稀矣。空桑不云乎。豈若吾身親見之哉。惟君楙之。嘉泰元祀十

月望記錢塘韋驤集盡心堂記人性鈞善源於其心。心之官則思。思則得之。不思則蔽。蔽。性之賊也。思。蔽之救也。學。思之益也。曰救曰益。所以養

其善也。夫學弈不志數。學射不志彀。弈射乎小如是。况其過者乎。君子奮身從仕。忠于君。澤于民。其志也。忠也。顧其所得盡澤也。顧其所得施其守

也。在易之艮曰。思不出位。盖慮有所止。則精不亂也。事不侵也。委吏乘田。聖人嘗爲之矣。不聞會計之廢。牛羊之瘠。居其官。不以大德而棄小也。典

獄之職。豈二者並。國刑輕重由之。非若榖貨之末。人命死生繫之。非如畜牧之。易。今人補掾州郡。雖有理號。而䫫不念責。顧以卑賤自處於此焉。蚤

夜隕穫。作謀進之計。聽訊之間。忽為細故。甚者至於民冤不直。胥猾不制。豈不足爲君澤民之地邪。豈性不明之罪邪。是亦不思而蔽之耳。蔽孰爲

大。畏權而持禄。恃智而任威。責成而偷安。蔽之大者也。上之人曰。某事必如許。某事必如許。已不審其是否而謹從之。曰。不然。將病我也。是蔽於畏