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閩荔枝諸刻于壁紹興二十年。太守陸渙更名三瑞。舊志載是年有五色鶴集于大廳榕水之上。芝草産于後圍。麥秀兩岐。濡須志堂在道院後。即

舊道院基也。寳祐三年陸睿剏造。堂後主廊六楹。靚深明徹。名曰中齋。左右相向爲二閣。取柳子厚名永州東亭之意。左曰朝堂。右曰夕室。郡齋容

客。之多者。無出於此。涇川志堂在舊縣治之後。不知何人所建。知縣林淳詩云。有來即。應我何慚。清畏人知已是貪。吏散庭空無個事。一輪明月印

寒潭。堂乆廢。建安志官廨有堂曰清心。韓公元吉作。曾公吉甫幾有詩。今鋟于壁間。謝公伋所作南山記石刻見存。保昌志堂在州小廳後瑞相堂

前。左偏有齋曰坐嘯。右偏有屋貯書板爲印書局。郡守林睱聽訟决事于此。坐嘯。今移正廳後照壁東畔。印書局。今移在書表司東畔。承新志知縣

廳有清心堂。皆趙不愆置。今廢。安福志主簿廳在譙門内之東。有清心堂。乾道七年。陳謨所創宋黄震集撰萬載縣尉衙清心堂記萬載縣尉婁

君。撫人也。余來守撫。君已官萬載。未有半面雅。而書郵絡繹。過於平生懽。豈臭味之同。以余爲可語者歟。余既叨恩司巢。將行。君又貽書謂尉廨乆

摧。前尉皆莫之居。今始葺之一新。扁其堂曰清心。願爲記。余於是益有以覘君之所存。凡前此之書郵絡繹。非世俗翕翕熱矣。然六經無清心之說。

謂心當養之以清。其說方自荀卿始。其後苟勉謂省事不如清心。宋璟謂清心則庻務可簡。是皆。惡天下事繁多。欲澄其源之所自出直指政本而

言之。尉居百僚底。自朝廷諸司若州縣。凡事無不於是乎委。事之繁简。夫豈由我而欲清心以省之乎。余初筮以尉吳門。事之以非理而來者。紛乎

如麻。余雖不能清心以省之。亦嘗清心以。應之。上惟知有皇天。下惟知有百姓。惟勢惟貨惟來。一非所知。此心既清。事亦徐就條理。由是知清心以

省事者也制命於上者也。清心以應事者。承命於下者也。尉最卑官。法當如是。不知余之心亦有合於君子之心否。姑書所身試者以遺之。君名南

良。戊辰進士云。咸淳九年癸酉。二月十五日黄震記。國朝朱伯賢白雲藳清心堂記鄒陽生過嘉興縣大夫高昌用知之清心堂。大夫曰。生人

之始。受衷于天。心實主焉。清心之要。某未之察也。敢請。生曰。在昔大道之世。聖神御極。事功已著。其傳心者。吾弗能聞也。大道既隠。教政下焉。托空

言以明心法。予又奚知。大夫曰。子切勿讓。幸教之。生曰。心也者。知也。天地之仁。五性之藏。人之神明也。思存於幽。則莫顯焉。道藏於宻。㣲莫甚焉。出

入無旁。熟操其要。美惡不形。孰測其幾。聲色不睹。孰適其正。約其情。窒其欲。清心之要與。是故䟽淪不至。茅塞之患滋。緝熙或。間。光明之弗章。心欲