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司水旱。則料稼咸若。符祈請。别分野以寧功上善而無穹。民于今而受賜宜乎先天合契。興物玄貺。豈徒然哉。厥後歲華綿歷。像宇傾敏。迭政莫究

其靈猷。與論良知乎有待。不有榛廢。于何𣇓新。云云。歲在庚子葬元之二載也。相國汝南公。功射從龍。謀明負鼎。轉中繼而擁雙節。控南服而臨九

江。乃廣政基。重恢厥構。云云。孫邁詩并序惠逺記夢遷先生祠。結蓮社保。德祐善先生有力馬。乃有庸僧於十八賢傳後烈先生傳。甚不經又

令衣儒冠。享血食爲土地神。塑像逺側。逺有靈安乎。故為詩曰。先生産兹嶽。約已三千年。亥巖蛻厥迹。紫霄為上仙。玉觀并芝盖。鋒節導雲軒。連

公穹甲子。相去甚太懸。矧遭晋不綱。四海交烽煙。獨為高尚士。選勝求林泉。繫我神仙力助役開金田。僧中愚昧徒。經史都懵然。設被先生像。侍立

逺公前。逺公有明識。非理應不然。云云。張景惠逺强梁憑僞夢。葛洪踈略失真仙。若無靈廟名應泯賴有神仙異姓傳。大中祥符觀。在蓮花

峰。本漢仙人董奉館。唐建太乙宫。天寳初。後遷石塘橋。南唐復建太乙眞人殿。保大十二年。本朝錫今額宣和二年。誥封昇元眞君。敕。朕恢聞至教。

開悟群黎。欲還遽古醇一之風。宜索前世濟修之士。董眞人。思眞念道。專氣欽粟。梄澄虛静之中。超舉範圍之外。名賓仙籙。已參緊闕之籩。祠有遣

靈。猶福尋陽之衆。有嘉顯迹。用渙徽稱。肄欲衆黄之當。庸示欽楊之意。可特封昇元真君。修。觀宇。敕詞臣王易簡作記。觀有丹井。杏軒。僊寳堂。䟽泉

為沼。昌畜修鱗。眞像南唐時塑。陳脅俞廬山記。氣象肅然。過者敬而不敢慢。輿地紀勝。太乙祥符觀在德化縣南。二十五里即董奉檀杏林之處。董奉

上昇之所。唐天寳初為置太乙官。祥符中改今名。沼中有游魚。尤為蕃狎。記述。倪少通殿碑銘。云云。陰陽不側之謂神。神者太乙之祖氣。故一大

謂之天。經云。象帝之先。謂元之首也。廬山真人殿者。按仙。傳即太乙真人隱化之所治。連虎溪福地。按咏眞洞天。上應仙曹。下通陰府。眞人逐代降

世。魏末晋初。孕靈閩川。寓姓董氏。託迹混時。行仁布惠。活士燮於交趾。敕屈女於柴桑。種杏極民。蘇茵降雨。以𣈆永嘉元年三月十五日。感上帝錫

命曰。太乙眞人。歷居凡世。功滿三千。可任碧虛上監。仍掌吳楚人民生死罪福之籍。旌憧羽駕。竟望天門隱隱而上。即知聖人遁世。俗眼何遼。千載

累功。一朝現化。暨乎風遺今古。事改代遷。道隱時訛。民囂淳散。巨唐天寳初。制下重加繕修。後屢經兵火。山口半里。額樹卑祠。少通幸懟名山。訪兹

聖境。默然憤志。誓續眞風。迺遇韓王。滅有餘之俸。助無壏盩之緑。今上保大十一載。遣北梵使董源。大建仙宫。首尾四稔。録是梁練紅軀。檐差鳳翅。風