〈自餘祭者。皆爲祭非其鬼。蓋致隆祖考。不得不然。祭五祀士大夫止當祭五祀耳山川百神。皆國家所行。不可得而祀。近世流俗。妄行祭禱。黷〉
〈慢莫甚。豈有受福之理哉。禱水旱水旱之災止可相率祈禱里社。至誠齋潔。奠以酒脯可也。若望行望祀。合聚群小。喧呼鼓舞。非士君子所宜〉
〈焉。嘉儀二昬古之昬禮。其事至嚴。以酒食召鄰里。所以厚其别。親迎執贄所以致其恭。不樂不賀。所以思其繼。同牢合巹所以成其愛豈有〉
〈鄙褻之事。以相侮玩哉近俗六禮多廢貨財相交壻。或以花飭衣冠婦或以聲樂迎導猥儀鄙事。無所不爲。非所以謹夫婦嚴宗廟也今𨿽未能悉〉
〈變。如親迎同牢豈可不講。流俗弊事。豈可不去。若有意乎。禮尚進于斯。冠古者未冠爲童子綵衣紒執事服勞。以事長者。所以教之遜弟也。今〉
〈自齠齓。皆具衣冠。與先生抗禮。此孔子所謂欲速成者。豈養德之道哉。今欲年未二十者。𨿽未能不冠。止以帽加首。凡有聚會。皆立侍執事以聽命。〉
〈庶幾稍知事長之禮。至二十。則父兄擇日命賓。畧如古禮加冠而字之。亦助風教之一端也。凶儀二弔哭凡弔。謂弔生者。哭。謂哭死者。與死〉
〈者生者皆相識。則既吊且哭。識死者不識生者。則哭而不弔。主人拜則答之。不識死者。則弔而不哭。凢弔節始聞其遭䘮。或聞䘮一弔。既葬反哭一〉
〈弔。凡弔服用素幞頭。用白絹。或布爲之白布襴衫角帶。有服之親。則麻帶。或未能具。或勢不得爲且用常服去飾。古者。羔裘玄冠不以弔。盖䘮用吉〉
〈服。則情文不稱。近世多避忌。皆用吉服。殊失其義。士君子變丙從古乃善。然今士大夫謹於禮者亦多。以素服弔䘮若主人不改服。則亦常服。近世〉
〈大䘮卒哭。則多用墨裹齊棄以下受弔。多不用䘮服如此。則弔者素服復爲非宜。凡弔時皆俟其成服後。朝夕哭臨。及䦔䘮舉哀時。凡弔長者必〉
〈旅弔之。推一人先致辭畢。乃再拜。若持弔亦致辭畢再拜。弔敵者。𨿽旅弔亦特拜。弔少者致辭而已若主人拜則答之常納主人之拜。進前扶掖不〉
〈答拜。古者弔䘮。惟主人拜賓。賓不答拜。今未能行。且施於常納拜者。凡弔辭。當云如關系勢何不淑。或如之何之類。再以言慰其居䘮之意。凡有䘮者二人〉
〈以上止吊其服重者。二人服均。則弔其主䘮者。或長者或不相識。則止弔其識者䘮無二主故也。凡䘮者爲酒食及爲制服以待弔者皆不可受〉
〈若聞䘮者已爲辦具則止之。或已專爲其家治䘮則當徧諭來弔者更不須具。盖弔䘮本爲䘏其患難。協力助事。徃則自衣弔服若使其家哀戚之〉
〈中。反爲已營辦酒食衣服之具。受之豈得安乎。此俗行巳乆。爲害不細。士君子力變之爲善。如送葬。止可前期致奠。俊發引則送之。若䘮者有害請〉