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多。乃欲勞民事神神其享之乎荀悦申鑒聖王先成民而後致力於神。民事未定。群祀有闕不爲尤矣必也舉其重而祀之望祀五岳四瀆其神之

祀縣有舊常若今群祀之而其祀禮物從鮮可也禮重本示民不偷且昭典如其備物以豐年日月之灾降異非舊也天人之應所由來漸矣故履

霜堅水非一時也仲尼之禱非一朝也且日食行事或稠或曠一年二交。非其常也。洪範傳云六沴作見若是共御未見之無聞焉爾官修其方。而

先王之禮保章視祲安宅叙降必書雲物爲備故也太史上事無隱馬勿寢可也是故天子南面聽天下嚮明而治蓋取諸離天之道也月正聽朝

國家之大事也宜正其儀以明舊典方士致神謝應芳辦惑編齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王夫人卒少翁

以方夜致鬼如王夫人之貌天子自惟中望馬於是乃拜少翁爲文成將軍以客禮之文成又勸上爲臺室而置祭具以致天神居嵗餘其方益哀

乃爲帛書以飯牛佯不知言曰。此牛腹中有奇殺視得書出言甚恠。天子識其手書於是誅之野客藂書抱朴子謂案漢書及太史公史記皆云齊

人。少翁爲文成將軍。武帝所幸李夫人死少翁能令武帝見之。僕考史記封禪書曰上有所幸王夫人卒。少翁以方夜致王夫人之貌又考漢書外

戚傳少翁夜致李夫人。史記謂王夫人。漢書謂李夫人。二說自不同抱朴子謂二書皆云李夫人謬矣。徐廣注封禪書。謂趙之王夫人。潘岳悼亡詩。

曰。獨無李氏靈彷佛睹爾容。又以爲李夫人。其不同如此。王子年拾遺記則又曰董仲君致李夫人於紗幕中不言少翁而言董君。太平廣記唐開

元中四海無事。玄宗在位。乆委政丞相深居遊燕。以聲色自娱宫中雖良家子千人。無悦心者因駕幸華清宫内外命婦景從詔高力士潜搜外官

得弘農揚玄琰女于壽邸光彩動人進見之日奏霓裳羽衣以導之定情之夕。授金釵鈿合以固之。明年𠕋爲貴妃自是專房同輦。六宫無復進幸

者。帝甚悦之。天寳末翠華南幸次馬嵬。六軍不發請以貴妃塞天下之怒上知不免而不忍其死反袂掩面。使牽而去就絶於尺組之下明年大駕

還都尊玄宗爲太上皇就養西内。太上皇三載一意念貴妃之心不衰適有道士自蜀來知上皇之心。自言有李少君之術玄宗大喜命致其神。方

士乃竭其術索之於上下四方。仙山洞府。得見一人。冠金蓮。披紫綃。佩紅玉曳星舃。左右侍者七八人。揖方士問皇帝安否次問天寳十四載已還

事言訖憫然指碧衣女取金釵鈿合。各折其半授使者曰。爲謝太上皇。謹獻是物尋舊好也。方士有不足之也。復請當時一事。不聞於他人者。驗於