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天心而難讓。至如此寳。安敢無言。觀其形製摽奇。非一時之物精輝旁射。逾百鋉之珍。臣輙比擬他金。光芒獨映。求之故事。未或前聞。表孝通誠。美

已彰於盈缶。徵神録異。慶常美於化鈞。况其賦質堅剛。銷形盞斚。膺大雅獻酬之用告太平歡樂之符。時佇休明。潛躍乆同於瓦礫。道合交泰。或器

堪佐於樽罍。况因封管而生。似表微裏而獲。儻從殊貸。是更褒楊。必取類於金堅。至遂成於家寳。期於銘刻。傳在子孫。長承聖主之恩。使效微臣之節。

枚根西漢書西南夷傳。粤嶲蠻任貴。殺太守枚根。自立爲功榖王。注。枚根。太守姓名也。

枚赫西漢書衡山王傳。衡山王有逆計。迺使孝客江都人枚赫。陳喜。作輣車。鍜矢。刻天子壐。將相軍吏印。

枚乘西漢書枚乘字叔。淮陰人也。爲吳王濞郎中。吳王之初怨望謀爲逆也。乘奏書諫曰。臣聞得全者全昌。失全者全亡。舜無立錐

之地。以有天下。禹無十户之聚。以。王諸侯。師古曰聚。聚邑也。音才踰反。湯武之土。不過百里。上不絶三光之明下不傷百姓之心者。有王術也。師古

曰德政和平。上感天象。則日月星辰無有錯謬。故言不絶三光之明也。故父子之道。天性也。忠臣不避重誅以直諫。師古曰言父子君臣。其義一也。

則事無遺策。功流萬世。臣乘。願披腹心而效愚忠。唯大王少加意念惻怛之心於臣。乘言。夫以一縷之任。係千鈞之重。上縣無極之高。下垂不測之

淵。雖甚愚之人。猶知哀其將絶也。馬方駭。鼓而驚之。師古曰駭。亦驚也。鼓撃鼓也。係方絶。又重鎮之。係絶於天。不可復結。隊入深淵。難以復出。其出

不出。間不容𩬊。蘇林曰。改計取福。正在今日。言其激切甚急也。能聽忠臣之言。百舉必脫。師古曰。脱者。免於禍也。音土沽反。必若所欲爲。危於絫卯。

難於上天。變所欲爲。易於反掌。安於太山。今欲極天命之壽。敞無窮之樂究萬乘之藝。師古曰敝。盡也。究。竟也。不出反掌之易。以居太山之安。而欲

乘絫卯之危。走上天之難。師古曰。走。趨向之也。音奏。此愚臣之所以爲大王惑也。人性有畏其景而惡其跡者。郤背而走。迹愈多。景愈疾。師古曰背。

音步内反。不知就陰而止。景滅迹絶。欲人勿聞。莫若勿言。欲人勿知。莫若勿爲。欲湯之凔。鄭氏曰音悽愴之愴。寒也。一人炊之。百人揚之。無益也。師

古曰炊。謂爨火也。不如絶薪止火而已。不絶之於彼。而救之於此。譬猶抱薪而救火也。養由基。楚之善射者也。去楊葉百步。百發百中。楊葉之大。加

百中焉可謂善射矣。然其所止。迺百步之内耳。比於臣乘。未知操弓持矢也。師古曰乘自言所知者逺。非止見百步之中。故謂由基爲不曉射也。福