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爲精切。然温庭筠用之愈工。庭筠云後主宫中有曉鶯。飛來只隔西江水。誦其語但若吟詠景物。玩其意則目睫之譏。前車之戒。皆在其中矣。息

媽廟。在今漢陽軍城中俗呼桃花夫人廟。杜牧之嘗作此詩。但以末句七字斷此一段公案。細腰宫裏露桃新脉脉無言度幾春畢竟息亡緣底事。

可憐金谷墜樓人前三句可及。後一句不可及也。以緑珠證息媽。是非判然。不待下語。此正與賈詡對曹公云思劉景升。𡊮本初。父子相類。可謂詞

不迫切而意已獨至矣。余嘗見黄太史訂正李太白詩字。如送紀秀才游越詩云。送爾𨔼華頂。令余發會吟。太史云。會當作舃。盖華頂越中山名

舃吟。用思越事可謂精切矣。然文選中自有會吟行一篇專言會稽山川風物之美。則尤於送人𨔼越爲宜。而舃吟。乃越人思鄉之事。及更不切也。

李義山壓卷詩云。藍田日暖玉生烟。正如司空記戴叔倫語云。詩人之辭如藍田。日暖良玉生烟其光潤之可變而想也。義山此本婦人。而

後人穿鑒。便以中間四句爲琴之四曲。此本自明白不。注詩者之多。朱吕二先生韻次之事

利慾也。又見任子淵注黄太史語溪行。臣結春秋二三策。臣商杜鵑。再拜詩云。商有杜鵑行。結有舂陵行春秋當作陵。後吕秘書作皇宋文鑒。

亦用任氏之說獨張左司先生栻云浯溪石本上是春秋字任說非紹熙壬子歲余以潭州教授考試永州過浯溪捫崖石讀太史親蹟如先生

之言因笑曰山谷既改李太白詩任子淵安得不改山谷詩耶二事皆爲博學所誤故出奇至此杜詩有遣行官張望視稻詩又答嚴武云雨映

行官厚贈詩盖唐人例呼官力爲行官若今散從官衙官之類。韓退之與孟簡書云行官自南回。得吾兄書者是也。如杜詩有爲軍送酒。盧仝詩有

軍將送茶皆當時送書之人。後人不知。遂以雨映行官爲雨映行宫。其去本事逺矣風蒲獵獵弄輕柔欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路。藕花

無數满汀洲此詩與人之失所依托也。藕花可依而依蒲。豈不謬哉。此楊秘監萬里說同年游寺簿仲鴻言親至麥積山野寺山園至今婉然始

覺杜詩之妙滿山皆櫻桃。方熟時山鷓與鸚鵡群食之人皆知隴山是鸚鵡所聚特未知金桃之爲櫻桃爾安世嘗讀許慎注淮南子云含桃鶯所

含食。故名含桃。意櫻桃字當爲鶯。今觀游見之言。則許氏所謂鶯者當爲鶯鵡。而含桃又當名爲金桃也今西邊人用野櫻桃皮飾刀靶。謂之金桃