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足下之人棄本逐末。則財不足。是故重在務本。聖人守位以仁。聚人以財。理財正辭。禁民為非。以農桑為急務。人一日不𠕂食則飢。終歲不製衣則

寒。飢寒迫於人肌膚。欲其已。為奸邪。雖慈母不能保其子。君安能保其民哉。是故導其衣食之源。絶其飢寒之路。民可使冨也。自耒耜取諸益。而茹

毛之風革。自衣裳取諸乾坤。而衣皮之俗易。三皇邈矣。制莫詳於虞周。禹貢豳詩。鑿鑿皆精語。三壤成賦。而銍𥞴粟米供於甸服之内。桑土既蠶。而

織文綵枲納于貢篚之中。于耜舉趾。饁婦同於南畆。十月納禾之張本也。采蘩猗桑。筐女遵於微行。九月授衣之收功也。人徒見虞周之民。無凍餒

之患者。而不知三事以正德居先。六府以脩榖為主。二十五家之里布以禁𣸯惰。通三十年之國用以均出入。上不外本而内末。下不棄本而逐末。

虞周可謂知生財之道矣。自時厥後井田廢而無土著之民。生之者寡矣。封建壞而去班禄之籍。食之者衆矣。征用其三而民有殍。為之不疾矣。徹

取其二而君不足。用之不舒矣。鄒國一叟。懇懇為時君言者。不過五畆之宅樹之以桑。百畆之田。勿奪其時而已。此一章凡三見終始不易當不奪

不厭。上下交征之時。而進不飢不寒。然而不。王之說。安得不以為田夫野老之俗務。耕奴織婢之鄙談。然仁政之本。莫大乎此。自仁政之說不售。戰

國折入於秦。秦為無道。虐用其民。男子疾耕。不足於糧餉。女子紡織。不足於帷幕。民力不堪。秦亦以是虛其國。漢興天下草創。百姓思樂。息肩。文帝

恭儉寛仁。愛人節用。帝親耕籍田以供粢盛。后親蠶公室以供祭服。不可謂不務本者。詔今。數下。一則曰。為酒醪以靡榖。二則曰。纂組以害女工。不

可謂不務本者然不能使末技𣸯食之民。轉而緣南畆。奚止酒靡榖而已。不能禁倡優下賤之人。不得為后飾。奚止害女工而已。漢之為漢。五六十

年公私之積。猶可哀痛賈誼晁錯。掇拾孟子餘論。復屢屢陳之。誼之言曰。倉廪實而知禮節。一夫不耕。或受之餓。一女不織。或受之寒。生之有時。用

之無度。則物力必屈今背本而趁末者衆。淫侈之俗。日月以長。大下財産。安得不蹶。錯之言曰。聖王在上。而民不凍飢者。非能耕而食之。織而衣之

也。為開其資財之道也。今地有餘利。民有餘力。生榖之土未盡墾。山澤之利未盡出。𨔼食之民未盡歸農也。二子亦可謂知本之論。然孟子專論王

道。二子雜伯者冨強之術。觀者不可不察也。今南北混并。天下一家。煙火萬里。農桑滿野。升平之業。視漢有加。然而經制不定。徵歛無藝賦入雖廣。

調度寔繁。天時不登。地力有限。加之大官竊禄小吏侵漁。啇賈操市之竒贏。緇黄侵國之經費。困窮失職。貪惰成風。長此安窮。救之無術。設使晁賈