本草圖經/木部上品卷第十

木部上品卷第十

编辑

茯苓

编辑

茯苓,生泰山山谷,今泰,華,嵩山皆有之。出大松下,附根而生,無苗,葉,花,實,作塊如拳在土底,大者至數斤,似人形,龜形者佳。皮黑,肉有赤,白二種。或雲是多年松脂流入土中變成,或雲假松氣於本根上生。今東人采之法∶山中古松久為人斬伐者,其枯折搓篝,枝葉不復上生者,謂之茯苓撥。見之,即於四面丈余地內,以鐵頭錐刺地;如有茯苓,則錐固不可拔,於是掘土取之。其撥大者,茯苓亦大。皆自作塊,不附著根上。其抱根而輕虛者為茯神。然則假氣而生者,其說勝矣。二月,八月采者,良,皆陰幹。《史記•龜策傳》雲∶伏靈在菟絲之下,狀如飛鳥之形。新雨已,天清靜無風,以夜捎(或作燒)兔絲去之,即篝燭此地(篝音溝,籠也,蓋然火而籠罩其上也),火滅即記其處,以新布四丈環置之,明乃掘取,入地四尺至七尺得矣,此類今固不聞有之。神仙方多單餌之。其法∶取白茯苓五斤,去黑皮,搗篩,以熟絹囊盛,於二斗米下蒸之,米熟即止,曝幹又蒸,如此三過,乃取牛乳二斗和合,著銅器中,微火煮如膏,收之。每食以竹刀割取,隨性任飽服之,則不饑。如欲食,先煮葵菜汁飲之,任食無礙。又茯苓酥法雲∶取白茯苓三十斤,山之陽者甘美,山之陰者味苦,去皮薄切,曝幹蒸之。以湯淋去苦味,淋之不止,其汁當甜。乃曝幹篩末,用酒三石,蜜三升相和,內末其中,並置大甕,攪之百匝,封之,勿泄氣。冬五十日,夏二十五日,酥自乳出酒上。掠取之,其味極甘美。以作餅大如手掌,空室中陰幹,色赤如棗。饑時食一枚,酒送之,終日不須食,自飽,此名神仙度世之法。又服食法∶以合白菊花,或合桂心,或合術,丸,散自任,皆可常服,補益殊勝。或雲茯苓中有赤筋,最能損目。若久服者,當先杵末,水中飛澄熟,去盡赤滓,方可服。若合他藥,則不須爾。凡藥有茯苓,皆忌米醋。舊說琥珀,是千年茯苓所化,一名江珠。張茂先雲∶今益州永昌出琥珀,而無茯苓。又雲∶燒蜂窠所作。三說張皆不能辨。按《南蠻地誌》雲∶林邑多琥珀,雲是松脂所化,又雲楓脂為之。彼人亦不復知。地中有琥珀,則旁無草木,入土淺者五尺,深者或八,九尺,大者如斛,削去皮,初如桃膠,久乃堅凝。其方人以為枕,然古今相傳是松類,故附於茯苓耳。

琥珀

编辑

琥珀,文具茯苓條下。

松脂

编辑

松脂,生泰山山谷,今處處有之。其用以通明如薰陸香顆者為勝。道人服餌,或合茯苓,松,柏實,菊花作丸,皆先煉治。其法∶用大釜加水置甄,用白茅藉甄底,又加黃砂於茅上,濃寸許可矣,然後布松脂於上,炊以桑薪,湯減即添熱水,常令滿。候松脂盡入釜中,乃出之,投於冷水,既凝又蒸,如此三過,其白如玉,然後入藥,亦可單服。其實及根白皮,古亦有服食法,但今松實,多作果品,余不聞堪入藥。其花上黃粉,名松黃,山人及時拂取,作湯點之,甚佳。但不堪停久,故鮮用寄遠。燒其枝上,下承取汁液,名松(音),主牛馬瘡。皮上綠衣,名艾納香,用合諸香,燒之,其煙不散。方書言松為五粒,字當讀為∶音之誤也。言每五為一葉,或有兩七者。松歲久則實繁,中原雖有,然不及塞上者佳好也。中品有墨條,不載所出州郡,然亦出於松,故附見於此。

墨,文具松脂條下。

柏實

编辑

柏實,生泰山山谷,今處處有之,而幹州者最佳。三月開花,九月結子,候成熟收采,蒸曝幹,舂擂取熟人子用。其葉名側柏,密州出者,尤佳。雖與他柏相類,而其葉皆側向而生,功效殊別。采無時。張仲景方療吐血不止者,柏葉湯主之。青柏葉一把,幹姜三片,阿膠一挺炙,三味以水二升,煮一升,去滓,別絞馬通汁一升相和,合煎取一升,綿濾,一服盡之。山東醫工亦多用側柏,然雲性寒,止痛,其方采葉入臼中,濕搗,令極爛如泥,冷水調作膏,以治大人及小兒湯燙火燒,塗敷於傷處,用帛子系定,三兩日瘡當斂,仍滅瘢。又取葉焙幹為末,與川黃連二味,同煎為汁,服之,以療男子,婦人,小兒大腹下黑血茶腳色,或膿血如澱色,所謂蠱痢者,治之有殊效。又能殺五臟蟲。道家多作柏葉湯,常點益人。古柏葉尤奇。今益州諸葛孔明廟中,有大柏木,相傳是蜀世所植,故人多采收入作藥。其味甘,香於常柏也。

桂∶菌桂生交址山谷。牡桂生南海山谷。桂生桂陽。舊經載此三種之異,性味功用亦別。而《爾雅》但言『,木桂』一種。郭璞雲∶南人呼桂,濃皮者,為木桂。蘇恭以謂牡桂,即木桂,及單名桂者是也。今嶺表所出,則有筒桂,肉桂,桂心,官桂,板桂之名,而醫家用之,罕有分別者。舊說菌桂正圓如竹,有二,三重者,則今所謂筒桂也。筒,菌字近,或傳寫之誤耳。或雲即肉桂也。牡桂,皮薄色黃少脂肉,氣如木蘭,味亦相類,削去皮,名桂心。今所謂官桂,疑是此也。桂是半卷多脂者,今所謂板桂,疑是此也。今觀賓,宜,韶,欽諸州所圖上者,種類亦各不同,然皆題曰桂,無復別名。參考舊註,謂菌桂,葉似柿葉,中有三道紋,肌理緊,薄如竹,大枝,小枝,皮俱是筒,與今賓州所出者相類。牡桂,葉狹於菌桂而長數倍,其嫩枝皮半卷多紫,與今宜州,韶州者相類。彼土人謂其皮為木蘭皮,肉為桂心。此又有黃,紫兩色,益可驗也。桂,葉如柏葉而澤黑,皮黃心赤;今欽州所出者,葉密而細,亦恐是其類,但不作柏葉形為疑耳。皮濃者名木桂,即板桂是也。蘇恭以牡桂與單名桂為一物,亦未可據。其木俱高三,四丈,多生深山蠻洞中,人家園圃亦有種者,移植於嶺北,則氣味殊少辛辣,固不堪入藥也。三月,四月生花,全類茱萸。九月結實,今人多以裝綴花果作筵具。其葉甚香,可用作飲香尤佳。二月,八月采皮;九月采花,並陰幹,不可近火。中品又有天竺桂,雲生西胡國,功用似桂,不過烈,今亦稀有,故但附於此。張仲景治傷寒用桂枝湯。《甲乙經》治陰受病發痹內熨方,用醇酒二十斗,蜀椒一斗,幹姜一斗,桂一斗,凡四物咀,著清酒中,綿絮一斤,細白布四丈,皆並內酒中,置馬矢中,善封塗,勿使泄氣,五日五夜出布,棉絮,曝幹,復漬之,以盡其汁。每漬必其日,乃出布綿,幹之;並用滓與絮復布為巾,其布長六,七尺,為六,七巾。即用之,生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之處,令熱入至於病所;寒復炙巾以熨之,三十遍而止;汗出炙巾以拭身,亦三十遍而止。起步內,無見風,每刺必熨,如此病已矣,此所謂內熨也。又治筋急,亦以白酒和桂塗之。《續傳信方》造桂漿法∶夏月飲之,解煩渴,益氣消痰。桂末二大兩,白蜜一升,以水二斗,先煎取一斗,待冷,入新瓷瓶中;後下二物,攪二,三百轉令勻,先以油單一重覆上,加紙七重,以繩封之;每日去紙一重,七日開之,藥成,氣香味美,格韻絕高。今人亦多作,故並著其法。

菌桂

编辑

菌桂,文具桂條下。

牡桂

编辑

牡桂,文具桂條下。

天竺桂

编辑

天竺桂,文具桂條下。

杜仲

编辑

杜仲,生上虞山谷及上黨,漢中。今出商州,成州,峽州近處大山中亦有之。木高數丈,葉如辛夷,亦類柘;其皮類濃樸,折之內有白絲相連。二月,五月,六月,九月采皮用。江南人謂之。初生葉嫩時,采食,主風毒腳氣,及久積風冷,腸痔,下血。亦宜幹末作湯,謂之芽。花,實苦澀,亦堪入藥。木作屐,亦主益腳。篋中方主腰痛補腎湯,杜仲一大斤,五味子半大升,二物細切,分十四劑,每夜取一劑,以水一大升,浸至五更,煎三分減一,濾取汁;以羊腎三,四枚,切,下之,再煮三,五沸,如作羹法,空腹頓服。用鹽酢和之,亦得,此亦見崔元亮《海上方》。但崔方不用五味子耳。

楓香

编辑

楓香脂,舊不載所出州郡,雲所在大山皆有,今南方及關陜多有之。似白楊,甚高碩;葉圓而作岐,有三角而香;二月有花,白色;乃連著實,大如鴨卵。八月,九月熟,曝幹可燒。《南方草木狀》曰∶楓實惟九真有之。用之有神,乃難得之物。其脂為白膠香,五月斫為坎,十一月采之。其皮性澀,止水痢,水煎飲之。《爾雅》謂楓為,言天風則鳴也。《說文解字》雲∶楓木,濃葉弱枝善搖。漢宮殿中多植之,至霜後葉丹可愛,故騷人多稱之。任《述異記》曰∶南中有楓子鬼。楓木之老者為人形,亦呼為靈楓,蓋瘤癭也。至今越巫有得之者,以雕刻鬼神,可致靈異。下沈香條,有楓香,雲療風癮疹癢毒,與此相類,即一物也。

幹漆

编辑

幹漆,生漆,出漢中川谷,今蜀,漢,金,峽,襄,歙州皆有之。木高二,三丈,皮白,葉似椿,花似槐,子若牛李,木心黃。六月,七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今註》曰∶以剛斧斫其皮開,以竹管承之,汁滴則成漆是也。幹漆,舊雲用漆桶中自然幹者,狀如蜂房,孔孔隔者。今多用筒子內幹者,以黑如,堅若鐵石為佳。漆葉中藥,見《華佗傳》,彭城樊阿,少師事佗,求服食法。佗授以漆葉青粘散方,雲服之去三蟲,利五臟,輕身益氣,使人頭不白。阿從其言,年五百余歲。漆葉所在有之。青粘生豐沛,彭城及朝歌。一名城節,一名黃芝。主理五臟,益精氣。本出於迷人入山者,見仙人服之,以告佗。佗以為佳,語阿。阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛,怪之,以問所服食,阿因醉亂誤說,人服多驗。其後無復有人識青粘。或雲即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法,傳於世雲。

蔓荊實

编辑

蔓荊實,舊不載所出州土,今近京及秦,隴,明,越州多有之。苗莖高四尺,對節生枝;初春因舊枝而生,葉類小楝,至夏盛茂;有花作穗淺紅色,蕊黃白色,花下有青萼;至秋結實,斑黑如梧子許大而輕虛。八月,九月采。一說作蔓生,故名蔓荊。而今所有,並非蔓也。

牡荊

编辑

牡荊,生河間,南陽,冤句三谷,或平壽,都鄉高岸上及田野中。今眉州,蜀州及近京亦有之,此即作棰杖者,俗名黃荊是也。枝莖堅勁,作科不為蔓生,故稱牡。葉如蓖麻,更疏瘦;花紅作穗;實細而黃,如麻子大;或雲即小荊也。八月,九月采實,陰幹。此有青赤二種,以青者為佳。謹按陶隱居《登真隱訣》雲∶荊木之華,葉,通神見鬼精。註雲∶尋荊有三種。直雲荊木,即是今可作棰杖者,葉香,亦有花,子,子不入藥。方術則用牡荊,牡荊子入藥,北方人略無識其木者。《六甲陰符》說∶一名羊櫨,一名空疏,理白而中虛。斷植即生。今羊櫨斫植亦生,而花實微細。非藥家所用者。天監三年,上將合神仙飯,奉敕論牡荊曰∶荊,花白多子,子粗大,歷歷疏生,不過三,兩莖,多不能圓,或褊或異,或多似竹節。葉與余荊不殊。蜂多采牡荊,牡荊汁冷而甜。余荊被燒,則煙火氣苦。牡荊體慢汁實,煙火不入其中,主治心風第一。於時即遠近尋覓,遂不值,猶用荊葉。今之所有者雲∶崔元亮《集驗方》,治腰腳蒸法,取荊葉不限多少,蒸令熟熱,置於甕中,其下著火,溫之,以病人置於葉中,剩著葉,蓋須臾當汗出藥中,旋旋吃飯,稍倦即止,便以綿衣蓋避風,仍進蔥豉酒,及豆酒,並得以瘥為度。又取此荊莖條,截,於火上燒之兩頭,以器承取瀝汁,飲之。主不睡。

女貞實

编辑

女貞實,生武陵川谷,今處處有之。《山海經》雲∶泰山多貞木。是此木也。其葉似枸骨及冬青木,極茂盛,淩冬不雕;花細,青白色;九月而實成,似牛李子。立冬采實,曝幹。其皮可以浸酒,或雲即今冬青木也。而冬青木肌理白,紋如象齒,道家取以為簡;其實亦浸酒去風補血,其葉燒灰,作膏塗之,治癉瘃殊效,兼滅瘢疵。又李邕雲∶五臺山冬青葉似椿,子如郁李,微酸,性熱,與此小有同異,當是別有一種耳。又嶺南有一種女貞,花極繁茂而深紅色,與此殊異,不聞中藥品也。枸骨木,多生江浙間,木體白似骨,故以名。南人取以旋作合器甚佳。《詩•小雅》雲∶南山有枸。陸機雲∶山木其狀如櫨,一名枸骨,理白可為函板者,是此也。皮亦堪浸酒,補腰膝,燒其枝,葉為灰,淋汁,塗白癜風,亦可作煎敷之。

桑寄生

编辑

桑寄生,出弘農山谷桑上,今處處有之。雲是烏鳥食物,子落枝節間,感氣而生。葉似橘而濃軟,莖似槐枝而肥脆;三,四月生花,黃白色;六月,七月結實,黃色如小豆大。三月三日采莖葉,陰幹。凡槲,櫸,柳,水楊,楓等上,皆有寄生,惟桑上者堪用。然殊難辨別。醫家非自采不敢用。或雲斷其莖而視之,其色深黃,並實中有汁稠粘者為真。謹按《爾雅》∶寓木,宛童。郭璞雲∶寄生,一名蔦。《詩•弁》雲∶蔦與女蘿。陸機疏雲∶葉似當盧子如覆盆,赤黑甜美。而中品有松蘿條,即女蘿也。《詩》所謂蔦與女蘿,施於松上,是也。舊雲生熊耳川谷松上,五月采,陰幹。古方入吐膈藥。今醫家鮮用,亦不復采之。但附於此。

松羅

编辑

松羅,文具桑寄生條下。

蕤核

编辑

蕤核,生函谷川谷及巴西,今河東亦有之。其木高五,七尺,莖間有刺;葉細似枸杞而尖長;花白,子紅紫色,附枝莖而生,類五味子,六月成熟。五月,六月采實;去核殼,陰幹。古今方惟用治眼。劉禹錫《傳信方》所著法最奇,雲∶眼風淚癢,或生翳,或赤,一切皆主之。宣州黃連搗篩末;蕤核仁去皮,碾為膏;緣此性稍濕,末不得故耳,與黃連等分和合;取無病幹棗三枚,割頭少許留之,去卻核,以二物滿填於中,卻取所割下棗頭依前合定,以少綿裹之,惟薄綿為佳,以大茶碗量水半碗於銀器中,文武火煎取一雞子以來,以綿濾,待冷,點眼萬萬不失。前後試驗數十人皆應。今醫家亦多用得效,故附也。

五加皮

编辑

五加皮,生漢中及冤句,今江淮,湖南州郡皆有之。春生苗,莖,葉俱青,作叢,赤莖,又似藤蔓,高三,五尺,上有黑刺;葉生五義作簇者良,四葉,三葉者最多,為次;每一葉下生一刺;三,四月開白花;結細青子,至六月漸黑色;根若荊根,皮黃黑,肉白,骨堅硬。五月,七月采莖,十月采根,陰幹用。蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數種∶京師,北地者,大片類秦皮,黃柏輩,平直如板而色白,絕無氣味,療風痛頗效,余不入用;吳中乃剝野椿根為五加皮,柔韌而無味,殊為乖失;今江淮間所生,乃為真者,類地骨,輕脆芳香是也。其苗莖有刺類薔薇,長者至丈余;葉五出如桃花,香氣如橄欖;春時結實如豆粒而扁,春青,得霜乃紫黑。吳中亦多,俗名為追風使,亦曰刺通。剝取酒漬以療風,乃不知其為五加皮也。江淮,吳中往往以為藩蘺,正似薔薇,金櫻草,一如上所說。但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒,飲之治風痹四肢攣急。

沈香

编辑

沈香,青桂香,雞骨香,馬蹄香,棧香,同是一本,舊不著所出州土,今惟海南諸國及交,廣,崖州有之。其木類椿,櫸,多節,葉似橘,花白,子似檳榔,大如桑椹,紫色而味辛,交州人謂之蜜香。欲取之,先斷其積年老木根,經年其外皮幹俱朽爛,其木心與枝節不壞者,即香也;細枝緊實未爛者,為青桂;堅黑而沈水為沈香;半浮半沈與水面平者,為雞骨;最粗者為棧香;又雲棧香中形如雞骨者為雞骨香。形如馬蹄者為馬蹄香。然今人有得沈香奇好者,往往亦作雞骨形,不必獨是棧香也;其又粗不堪藥用者,為生結黃熟香;其實一種,有精粗之異耳。並采無時。《嶺表錄異》雲∶廣管羅州多棧香,如櫃柳,其花白而繁,皮堪作紙,名為香皮紙,灰白色,有紋如魚子,箋其理慢而弱,沾水即爛,不及楮紙,亦無香氣。又雲與沈香,雞骨,黃熟雖同是一木,而根,幹,枝,節各有分別者是也。然此香之奇異最多品。故相丁謂在海南作《天香傳》言之盡矣。雲四香凡四名十二狀皆出於一本,木體如白楊,葉如冬青而小。又敘所出之地,雲竇,化,高,雷,中國出香之地也,比海南者優劣不侔甚矣。既所稟不同,復售者多,而取者速,是以黃熟不待其稍成,棧沈不待似是,蓋趨利戕賊之深也。非同瓊管黎人,非時不妄翦伐,故木無夭劄之患,得必異香,皆其事也。又薰陸香形似白膠,出天竺,單於二國。《南方草木狀》如薰陸出大秦國,其木生於海邊沙上,盛夏木膠出沙上,夷人取得賣與賈客。乳香亦其類也。《廣誌》雲∶南波斯國松木脂,有紫赤如櫻桃者,名乳香,蓋薰陸之類也。今人無復別薰陸者,通謂乳香為薰陸耳。治腎氣,補腰膝,霍亂吐下,沖惡中邪氣,五疰。治血,止痛等藥及膏煎多用之,然至粘,難研。用時以繒袋掛於窗隙間良久,取研之,乃不粘。又雞舌香,出昆侖及交愛以南,枝葉及皮並似栗,花如梅花,子似棗核,此雌者也;雄者著花不實,采花釀之,以成香。按諸書傳或雲是沈香木花,或雲草花,蔓生,實熟貫之。其說無定。今醫家又一說雲∶按《三省故事》,尚書郎口含雞舌香,以其奏事答對,欲使氣芬芳也。而方家用雞舌香,療口臭者,亦緣此義耳。今人皆於乳香中時時得木實似棗核者,以為雞舌香,堅頑枯燥,絕無氣味,燒亦無香,不知緣何得香名,無復有芬芳也。又葛稚川《百一方》,有治暴氣刺心切痛者,研雞舌香酒服,當瘥。今治氣藥,借雞舌香名,方者至多,亦以雞舌香善療氣也。或取以療氣及口臭,則甚乖疏,又何謂也。其言有采花釀成香者,今不復見。果有此香,海商亦當見之,不應都絕,京下老醫或有謂雞舌香,與丁香同種,花實叢生。其中心最大者為雞舌香,擊破有解理如雞舌,此乃是母丁香,療口臭最良,治氣亦效,蓋出陳氏拾遺,亦未知的否?《千金》療瘡癰,連翹五香湯方,用丁香,一方用雞舌香,以此似近之。《抱樸子》雲∶以雞舌,黃連,乳汁煎註之,諸有百疹之在目,愈而更加精明倍常。又有詹糖香,出交廣以南,木似橘,煎枝葉以為香,往往以其皮及蠹屑和之,難得淳好者,唐方多用,今亦稀見。又下蘇合香條雲∶生中臺川谷。蘇恭雲∶此香從西域及昆侖來,紫色,與真紫檀相似,而堅實,極芬香;其香如石,燒之灰白者好,今不復見此等,廣南雖有此,而類蘇木,無香氣,藥中但用如膏油者,極芬烈耳。陶隱居以為是師子矢,亦是指此膏油者言之耳。然師子矢,今內帑亦有之,其臭極甚,燒之可以辟邪惡,固知非此也。《梁書》雲∶天竺出蘇合香,是諸香汁煎之,非自然一物也。又雲∶大秦國采得蘇合香,先煎其汁,以為香膏,乃賣其滓與諸人,是以輾轉來達中師子矢風熱腫毒,主心腹痛,霍亂,中惡鬼氣,殺蟲。有數種,黃,白,紫之異,今人盛用之。真紫檀,舊在下品,亦主風毒。蘇恭雲∶出昆侖盤盤國,雖不生中華,人間遍有之。檀木生江淮及河朔山中,其木作斧柯者,亦檀香類,但不香耳。至夏有不生者,忽然葉開,當有大水。農人候之,以測水旱,號為水檀。又有一種,葉亦相類;高五,六尺,生高原地;四月開花,正紫,亦名檀。根如葛,主瘡疥,殺蟲,有小毒也。

薰陸香

编辑

薰陸香,文具沈香條下。

雞舌香

编辑

雞舌香,文具沈香條下。

蘇合香

编辑

蘇合香,文具沈香條下。

檀香

编辑

檀香,文具沈香條下。

詹糖香

编辑

詹糖香,文具沈香條下。

乳香

编辑

乳香,文具沈香條下。

蜜香

编辑

蜜香,文具沈香條下。

藿香

编辑

藿香,舊附五香條,不著所出州土,今嶺南郡多有之,人家亦多種植。二月生苗,莖梗甚密,作叢,葉似桑而小薄。六月,七月采之,曝幹。乃芬香,須黃色,然後可收。又金樓子及《俞益期箋》皆雲∶扶南國人言∶眾香共是一木,根便是旃檀,節是沈水,花是雞舌,葉是藿香,膠是薰陸。詳《本經》所以與沈香等共條,蓋義出於此。然今南中所有,乃是草類。《南方草木狀》雲∶藿香榛生,吏民自種之,正相符合也。范曄《和香方》雲∶零藿虛燥,古人乃以合熏香。《本經》主霍亂心痛,故近世醫方治脾胃吐逆,為最要之藥。

丁香

编辑

丁香,出交廣南蕃,今惟廣州有之。木類桂,高丈余,葉似櫟,淩冬不雕;花圓細黃色;其子出枝,蕊上如釘子,長三,四分,紫色,其中有粗大如山茱萸者,謂之母丁香。二月,八月采子及根。又雲∶盛冬生花子,至次年春采之。

柏木

编辑

柏木,黃柏也。生漢中川谷及永昌,今處處有之,以蜀中者為佳,木高數丈,葉類茱萸及椿,楸葉,經冬不雕,皮外白裏深黃色。根如松下茯苓作結塊。五月,六月采皮,去皺粗,曝幹用。其根名檀桓。《淮南萬畢術》曰∶柏令面悅。取柏三寸,土瓜三枚,大棗七枚,和膏湯洗面,乃塗藥,四,五日光澤矣。唐•韋宙《獨行方》,主卒消渴小便多,黃柏一斤,水一升,煮三,五沸,渴即飲之,恣意飲,數日便止。別有一種多刺而小,細葉者,名刺柏,不入藥用。又下品有小柏條,木如石榴,皮黃;子赤如枸杞,兩頭尖,人銼以染黃,今醫家亦稀用。

小柏

编辑

小柏,文具柏木條下。

辛夷

编辑

辛夷,生漢中川谷,今處處有之。人家園庭亦多種植。木高數丈,葉似柿而長,正月,二月生;花似著毛小桃子,色白帶紫;花落無子,至夏復開花,初出如筆,故北人呼為木筆花。又有一種枝葉並相類,但歲一開花,四月花落時有子如相思子。或雲都是一種,經一二十年老者,方結實耳。其花開早晚,亦隨南北節氣寒溫。九月采實,曝幹用。或雲用花蕊,縮者良,已開者劣,謝者不佳。

木蘭

编辑

木蘭,生零陵山谷及泰山,今湖,嶺,蜀川諸州皆有之。木高數丈,葉似菌桂葉,亦有三道縱紋;皮如板桂,有縱橫紋;香味劣於桂,此與桂枝全別。而韶州所生,乃雲與桂同是一種,取外皮為木蘭,中肉為桂心,蓋是桂中之一種耳。十一月,十二月采,陰幹用。任《述異記》雲∶木蘭川,在潯陽江中,多木蘭。又七裏州中有魯班刻木蘭舟,至今在州中。今詩家雲木蘭舟,出於此。

榆皮

编辑

榆皮,生川山谷,今處處有之。三月生莢仁,古人采以為糜羹,今無復食者,惟用陳老實作醬耳。然榆之類有十數種,葉皆相似,但皮及木理有異耳。白榆,皮先生葉,卻著莢,皮白色,剝之,刮去上粗皴,中極滑白,即《爾雅》所謂榆白粉也。此皮入藥,今孕婦滑胎方多用之。小兒白禿,發不生,搗末,苦酒調塗之。刺榆,有針刺如柘,則古人所茹者,雲美於白榆。《爾雅》所謂樞,莖,《詩•唐風》雲∶山有樞是也。二月采皮,取白曝幹。四月采實,並勿令中濕。榆皮,荒歲農人食之,以當糧不損人。

酸棗

编辑

酸棗,生河東川澤,今近京及西北州郡皆有之,野生多在坡及城壘間。似棗木而皮細,其木心赤色;莖,葉俱青;花似棗花;八月結實,紫紅色,似棗而圓小,味酸。當月采實,取核中仁,陰幹,四十日成。《爾雅》辨棗之種類曰∶實小而酸,曰棗。《孟子》曰∶養其棗。趙岐註∶所謂酸棗是也。一說惟酸棗縣出者為真,其木高數丈,徑圍一,二尺,木理極細,堅而且重,邑人用為車軸及匕筋;其皮亦細,紋似蛇鱗;其核仁稍長,而色赤如丹,亦不易得。今市之貨者,皆棘實耳,用之尤宜詳辨也。《本經》主煩心不得眠。今醫家兩用之,睡多生使,不得睡炒熟,生熟便爾頓異。而胡洽治振悸不得眠,有酸棗仁湯∶酸棗仁二升,茯苓,白術,人參,甘草各二兩,生姜六兩,六物切,以水八升,煮取三升,分四服。深師主虛不得眠,煩不可寧,有酸棗仁湯∶酸棗仁二升,母,幹姜,茯苓,芎各二兩,甘草一兩炙,二湯酸棗並生用,療不得眠,豈便以煮湯為熟乎?

槐實

编辑

槐實,生河南平澤,今處處有之。其木有極高碩者。謹按《爾雅》槐有數種∶葉大而黑者名懷槐;晝合夜開者名守宮槐;葉細而青綠者但謂之槐;其功用不言有別。四月,五月開花,六月,七月結實。七月七日采嫩實,搗取汁作煎。十月采老實入藥。皮,根采無時。今醫家用槐者最多;春采嫩枝為黑灰,以揩齒去;燒青枝取瀝,以塗癬;取花之陳久者,篩末,飲服,以治下血;折取嫩房角作湯,以當茗,主頭風,明目,補腦;煮白皮汁,以治口齒及下血;水吞黑子,以變白發;木上耳,取末服方寸匕,治大便血及五痔脫肛等;皆常用有殊效者。葛洪著扁鵲明目,使發不落方。十月上巳日,取槐子去皮,內新中,封口三,七日,初服一枚,再二枚,至十日十枚,還從一枚始,大良。劉禹錫《傳信方》∶著硤州王及郎中,槐湯炙痔法∶以槐枝濃煎湯,先洗痔,便以艾灸其上七壯,以知為度。及早充西川安撫使判官,乘騾入駱谷,及宿,有痔疾,因此大作。其狀如胡瓜,貫於腸頭,熱如灰火,至驛僵仆。主郵吏雲∶此病某曾患來,須灸即瘥。及命所使作槐湯洗熱瓜上,令用艾灸,至三,五壯,忽覺一道熱氣入腸中,因大轉瀉,先血後穢,一時至痛楚,瀉後遂失胡瓜所在,登騾而馳。

槐花

编辑

槐花,文具槐實條下。

楮實

编辑

楮實生少室山,今所在有之。此有二種∶一種皮有斑花紋,謂之斑谷,今人用為冠者;一種皮無花,枝葉大相類。但取其葉似葡萄葉作瓣而有子者為佳。其實初夏生,如彈丸,青綠色,至六,七月漸深紅色,乃成熟。八月,九月采,水浸,去皮,穣,取中子,日幹。仙方單服其實。正赤時,收取中子,陰幹,篩末,水服二錢匕,益久乃佳,俗謂之谷。一說谷田久廢必生構。葉有瓣曰楮,無曰構。《詩•小雅》雲∶爰有樹檀,其下惟谷。陸機疏雲∶幽州謂之谷桑,或曰楮桑;荊,揚,交廣謂之谷,江南人績其皮以為布;又搗以為紙,長數丈,光澤甚好;又食其嫩芽,以當菜茹;主四肢風痹,赤白下痢。其葉主鼻洪。《短劇》雲∶鼻衄數升不斷者,取楮葉搗取汁飲三升,不止再三飲,神良。久衄亦瘥。紙亦入藥。見劉禹錫《傳信方》,治女子月經不絕,來無時者,取案幣三十張,燒灰,以清酒半升和調服之,頓定。如冬月即暖酒服。蓐中血暈服之立驗。已斃者,去板齒灌之,經一日亦活。今楮紙用之最博,或用其灰,止金創出血甚效。楮布不見有之。醫方但貴楮實,余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁,塗癬甚效。楊炎《南行方》,治瘴痢無問老少,日夜百余度者,取幹楮葉三兩,熬搗為末,煎烏梅湯服方寸匕,日再服,取羊肉裹末,內谷道,痢出即止。

枸杞

编辑

枸杞,生常山平澤,及丘陵岸,今處處有之。春生苗,葉如石榴葉而軟薄堪食,俗呼為甜菜;其莖幹高三,五尺,作叢;六月,七月生小紅紫花;隨便結紅實,形微長如棗核;其根名地骨。春夏采葉,秋采莖實,冬采根。謹按《爾雅》雲∶杞枸,。郭璞雲∶今枸杞也。《詩•小雅四牡》雲∶集於苞杞。陸機疏雲∶一名苦杞,一名地骨。春生作羹茹,微苦;其莖似莓;子秋熟,正赤。莖,葉及子服之,輕身益氣。《淮南枕中記》著西河女子服枸杞法∶正月上寅采根,二月上卯治服之;三月上辰采莖,四月上巳治服之;五月上午采葉,六月上未治服之;七月上申采花,八月上酉治服之;九月上戌采子,十月上亥治服之;十一月上子采根,十二月上醜治服之。又有並花,實,根,莖,葉作煎,及單榨子汁煎膏服之,其功並等。今人相傳謂枸杞與枸棘二種相類,其實形長而枝無刺者,真枸杞也;圓而有刺者,枸棘也。枸棘不堪入藥。而下品溲(音搜)疏條註∶李當之雲∶子似枸杞,冬月熟,色赤,味甘,苦。蘇恭雲∶形似空疏,木高丈許,白皮;其子七月,八月熟,似枸杞子,味甘,而兩兩相並。今註雲∶雖相似,然溲疏有刺,枸杞無刺,以此為別。是三物相似,而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名,如枸杞謂之地骨,當亦相類,用之宜細辨耳。或雲∶溲疏以高碩為別,是不然也。今枸杞極有高碩者,其入藥乃神良。世傳蓬萊縣南丘村多枸杞,高者一,二丈,其根蟠結甚固。故其鄉人多壽考,亦飲食其水土之品使然耳。潤州州寺大井旁生枸杞,亦歲久。故土人目為枸杞井,雲飲其水甚益人。溲疏,生熊耳川谷及田野丘墟地,四月采,古今方書鮮見用者,當亦難別耳。又按枸杞一名仙人杖。而陳藏器《拾遺》別兩種仙人杖∶一種是枯死竹竿之色黑者,一種是菜類,並此為三物,而同一名也。陳子昂《觀玉篇》雲∶余從補闕喬公北征,夏四月次於張掖,河洲草木無他異,惟有仙人杖,往往叢生。予昔嘗餌之,此役也,息意滋味。戍人有薦嘉蔬者,此物存焉。因為喬公唱言其功,時東萊王仲烈亦同旅,聞之喜,而甘心食之,旬有五日,行人有自謂知藥者,謂喬公曰∶此白棘也。仲烈遂疑曰∶吾亦怪其味甘。喬公信是言,乃譏予,予因作《觀玉篇》。按此仙人杖作菜茹者,葉似苦苣。白棘木類,何因相似而致疑如此。或曰喬公所謂白棘,當是枸棘,枸棘是枸杞之有針者。而《本經》無白棘之別名,又其味苦,仙人杖味甘,設疑為枸棘,枸棘亦非甘物。乃知草木之類多而難識,使人惑疑似之言。以真為偽,失青黃甘苦之別,而至於是宜乎?子昂論著之詳也。

溲疏

编辑

溲疏,文具枸杞條下。

仙人杖

编辑

仙人杖,文具枸杞條下。

落雁木

编辑

落雁木,生雅州。味甘,性平,無毒。治產後血氣痛,並折傷內損等疾。其苗作蔓,纏繞大木,苗,葉形色大都似茶,無花實。彼土人四月采苗,入藥用。